在印度，有品行端方的人，有聪明睿智的人，有勇敢无畏的人；有政治家，有国王，有皇帝。但在所有这些阶层当中，她最仰慕什么样的人？选择谁作为人类的典范呢？

他们就是仙人。什么是仙人呢？他们在知识中证得最高灵魂而充满智慧，并在与灵魂的“合一”中发现自己与内在的“自我”处于完美的和谐中；他们从一切自私的欲望中解脱出来，在心灵中证悟着“他”；他们在世俗的一切活动中体验着“他”，并已获得寂定。这些仙人确实已经全面触及最高神，他们已经找到了永恒的和平，已经能够与万物合一，已经进入宇宙的生命之中。

所以，证悟到我们与一切的关系，以及通过梵我合一而悟入一切事物之中，在印度被认为是终极的极限和人性的实现。

人类可以破坏掠夺，可以赚钱聚敛，可以创造发现，但他的伟大是因为其灵魂可以包容一切。当人们将自己的灵魂包裹在一个因各种惯常的冷酷行为而僵死的躯壳中时，当他陷入劳作的盲目愤怒的旋涡之中，如同暴风雨前尘土飞扬像要卷走地面的旋风一样时，这是多么可怕的毁灭啊。那样真的会扼杀他的存在的真正精神，即包容一切的精神。从本质上说，人不是他自己的奴隶，也不是世界的奴隶，他是一个爱者。他在爱中自由和圆满，“爱”的别名就是完美无缺的包容精神。在他包容的力量下，在他的生命弥漫之处，他才与赋予他的灵魂以生命的这种遍在的精神合一。一个人通过推搡挤对别人而企图使自己上升到一个显赫的高位，通过傲视他人而显示自己的独一无二，那么他就自绝于这种精神之外。这也就是为什么《奥义书》a会将这些已经达到人生目标的人，描述为“宁静的人”（Praçantāh）和“神我合一的人”（Yuktātmānah），这意味着他们与他人、与自然都处于完美的和谐中，所以才能与梵达成寂然无扰的合一。

我们来瞥一眼耶稣训示的同样真理吧，他说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”这句话暗示出：我们为了自己而视若珍宝的一切，将我们与他人隔离开，我们所拥有的成了我们的自缚的“茧”。人潜心于聚敛财富，就会逐渐自我膨胀，而不能穿越精神世界包容一切的大门，而这个精神世界是处于完美和谐中的世界。这样，他就将自己囚禁在有限的占有物形成的逼仄的墙垣中。