入门之后，有缘遇到章嘉大师，我学佛的根柢是在章嘉大师那个地方奠定的。他教了我三年，也跟方老师一样，每个星期两个小时。这个缘分可遇不可求，没有这个基础，我遇到李老师也没用处。章嘉大师圆寂之后，过了一年我认识李老师，李老师劝我学教研究经典，这个我很喜欢。这是章嘉大师就教给我，老人家劝我出家，劝我学释迦牟尼佛。

我知道释迦牟尼佛是社会教育家，他的身份是社会教育的义务工作者，他教学不收学费，没有分别，只问来学，只要你喜欢来，愿意跟他学，他都非常欢喜教你，平等心，没有分别，没有执着，这么好的一个老师，到哪里去找！所以我们才认清佛教的面目。说它是宗教呢，你要懂得“宗教”两个字怎么讲法、什么意思，我们对这个地方都疏忽了。

老师教你，你去查查字典，“宗教”两个字怎么讲。我们查出来了，向老师报告：“宗”有很多意思，它有三个主要的意思，第一个是“主要的”，第二个是“重要的”，第三个是“尊崇的”；“教”是教育、教学、教化。“宗教”连起来，这就恍然大悟，原来宗教是主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，这一下就明白了，以前把这个名词解释错了。这才佩服我们的老祖宗，对于各个教派加一个“宗”字，宗教，这个名称可以说在教学里真是推崇到至高无上。它是不是主要的教育？是的。为什么？它能帮助你成圣成贤，它能帮助你成佛、成菩萨。这不是主要的教学，还有什么东西是主要的！

它的普世教育，这是对一般人的，对社会大众的，人人都应当要学的。佛家是十善业道。你看我们《十善业道经》前面，如果是完整的本子，这《大藏经》上有，前面有雍正皇帝一篇《上谕》，就等于序文一样。雍正皇帝推崇，如果社会大众人人都学十善业道，天下就太平，皇上就没事了，垂拱而治。这个教育多重要！儒家普世的教育，现在我们把它提出来，是《弟子规》。道家的普世教育是《太上感应篇》。佛教的普世教育是《十善业道》。这三样东西在古时候没有人不讲，没有人不认真学习，它不是讲、不是背、不是念的，它是要做到的。就是日常生活起心动念、言语造作的一个标准，各个人都遵守。中国几千年来，诸位看历史，长治久安、太平盛世从哪来的？从这个教育教出来的。所以古时候中国的宗教教育，是皇上亲自主管。儒家的教育交给宰相，底下有教育部，那个时候不叫教育部，叫礼部，礼部尚书就是教育部长。儒家让宰相去管，佛跟道皇上管。

以后像伊斯兰教传到中国，基督教那时候叫景教，都是唐朝传过来的，统统由皇室来推行。中华王朝中央政府以平等心对待基督教、对待伊斯兰教。我看过北京的清真寺，伊斯兰教道场建筑跟佛教一样，宫殿式的，看它的匾额，写着“敕建”两个字，说明是皇室下命令建的，就（是）国家建的。

以前这些帝王知道重要的教育，推动这个教育天下太平。为什么？人都教好了，人人是好人，这人干的事情全是好事。所以在古时候，诸位要细心去观察，古时候三百六十行，哪一行最快乐、最令人羡慕？跟诸位说，做官。做官身份很高，待遇也不错，没有事情干。为什么？没有案子办。一个月要有两三件案子，很多了，没有人犯法，没有人做坏事。这什么缘故？教育教好了。而这个功德里头，确实宗教教育是主，真的是个主要的东西，把人教好了。大家都学，皇室也学。他不学他怎么知道好？所以他也学，做官的都学。人跟人发生争执，你要去打官司，官府里头一召见，夫子怎么说的，佛菩萨怎么说的，你还好意思争执吗？马上就解决了，就和解，不再相争。彼此一相让，问题立刻解决。

（第四百七十四集）