三、其实我的忙碌并非必要

有的时候，我会问自己，这几年，你这么忙，得到了什么？其实得到的无非就是更好的生活条件，升了一点职，加了一点薪，但也没有得到更多，跟付出相比，不忍直视。最近刚升职为经理的一个女朋友和我说：“在这个公司我干了三年，忙的时候没日没夜地加班，现在升职了，我却没有太多的快乐。我会问自己，我放弃了那么多休闲的时间，被高压、高竞争的环境改变成另一个人，这一切到底值不值得？”是啊，这一切到底值不值得？因为忙碌，你和父母在一起的时间很少；因为忙碌，你失去了一段浪漫的恋情；因为忙碌，你错过许多和朋友欢聚的时刻；因为忙碌，你被环境改变，失去了原来那个简单、纯真、容易快乐的自己……一切得到都有代价，而忙碌换来的似乎太少，代价太大。这付出到底值不值得，其他人无从得知，只有当事人知道，生活说到底是每个人的个人感受。

其实我不是真的那么忙，也不是非得那么忙。我只是习惯于忙碌，沉浸于忙碌中，想在忙碌中寻找自己的价值，而且我根本就不懂得如何停下来。这也许与我从小就在一个忙忙碌碌、没有度假概念的环境中长大有关。小的时候，我忙着学习，忙着做作业，忙着完成试卷，长大后我忙着写论文，忙着找工作，忙着加班，都是从一种忙碌状态立刻切换到另一种忙碌状态，从来就没有停下来过。从小，我们大多数人所受的教育是去努力、去奋斗、去竞争，从来没人教我们去玩、去放松、去休闲。于是我们长成了忙碌的大人，过一种不懂休闲、只会努力竞争的日子。只要无所事事地过一天，我内心就充满了内疚感和负罪感，觉得自己是在浪费时间，浪费生命。中国汉字“忙”字，是由“心”和“亡”组成的，是不是寓意一个人如果太忙了，他的心就会死掉。我有时甚至觉得自己就像个心已死掉的机器人，按照事先编好的程序，几点到几点做什么事，完成一项打一个钩，才会觉得心安理得。到了晚上，如果发现很多事情没有做，我会感到痛苦异常，如成千上万的小虫子在啃噬身体，焦虑失眠。唯一让我感到安慰的是：像我这样的机器人并不少，原来我不是一个人在战斗。

第一次认识到自己其实并不是非忙不可，是在广告公司上班那会儿。那段时间我总加班，一周有四次加班到晚上九点以后，有的时候甚至是深夜12点。后来堂姐结婚要我回乡庆贺，我利用加班累积时间调休回老家近一周，回来后发现，没有我，所有工作还是那么有条不紊地进行着，这时我才明白，我并没有自己想象得那么重要，公司也并不是没我不可，而我自己也并非那么热衷于工作。

有个编辑朋友也有与我相似的感悟。她在一家公司上班近五年，某一天决定辞职。她说：“以前一直觉得自己离开公司会给老板带来很多不便，结果没有人哭着抱我大腿，一切都很平静，我离职了也没有人打电话找我问这问那。看来事情非要做过才知道不过如此。”我们因为多年朝九晚五地忙碌、上班产生了错觉，以为自己不可或缺，对公司、老板、同事很重要，其实地球离开了谁都照样转。

想起了一个小故事。从前，皇帝告诉他的御马侍卫：“如果你骑上你的马并奔跑在我广阔的国土之上，随你喜欢，你可以跑多远，我就把你跑过的区域划下来分给你。”毋庸置疑，御马侍卫迅速跳上他的坐骑，同时尽他最大的可能驱使马匹奔跑在土地上，去规划他想要从皇帝那里得到的土地。他不停地驱赶，不停地奔跑，尽可能地保持最快速度，鞭打着马匹。马跑累了就又换一匹马继续奔跑。跑着跑着，不经意间已经跑了很远很远的距离。此时，御马侍卫非常饥饿、疲乏，因为他想尽量多地去占领可以属于他的土地，所以并没有停下手中的马鞭。又跑了很长一段路后，他筋疲力尽，因为没有进餐、没有喝水，就要死掉了。临死前他问自己：“为什么我那么辛苦去划出那么大一块土地？现在我就快要死了，而需要的只是一个非常小的地方埋葬自己。”

很多时候我们慢不下来是因为我们什么都想要，但是我们的很多欲望总是与自己真正的需求毫无关系。英国作家阿兰·德波顿提醒我们：“不知餍足的物欲才是生活‘慢’不下来、心态难以从容的真正原因。”有的时候我觉得自己就是那个无法停下的御马侍卫，被自己无限膨胀的欲望所控制和牵引，在自己马不停蹄的忙碌中死去。

四、慢慢来，让灵魂跟上来

一位欧洲的探险者到南美去探险。为了穿越一片雨林，他雇用两个印第安人做向导，一路上非常顺利，没有遇到太多的麻烦。然而走到第四天的时候，眼看着就到森林的边缘了，两个印第安人说什么也不走了。探险者非常不解地问：“为什么？”

一个印第安人回答说：“在我们印第安部落有一个规矩，旅行三天之后必须休息一天，这样才能让灵魂跟上我们的脚步！”

这个故事还有另一个版本。在法国电影《云上的日子》中有个女人讲了类似的故事。

在墨西哥，高人要迁上山顶，请了工人搬运行李。走到某处，工人停下不动，高人大怒，无法叫他们继续，也猜不透为何他们会停下来。数小时后，工人再次起程。最后，领班决定解释原因，他说，他们走得太快，把灵魂丢掉了。讲故事的女人说：“就像我们，疲于奔波，把灵魂都丢掉了，我们该停下来等一等。”

当你的身体拼命向前冲时，你那落在后面不停追赶的灵魂会疲惫不堪。我们要学会停下来，享受休闲的美丽，让自己的灵魂跟上来。慢下来，停下来，让生活像一棵树一样一点点地长大。

纵观我们现在的生活，你会发现，我们迷失在速度的潮流中，对速度充满了迷醉和崇拜之情。快餐店遍地开花，越来越多；汽车、地铁、动车、高铁、飞机等交通工具越来越快；爱情的速食主义蔓延迅速；改革开放30年，基本完成了通常要用100年才能完成的发展进程，我们急于发展，急于改变，急于摆脱贫穷的命运。整个社会的主流价值观是崇拜速度与成功的——“快就是好，忙说明你有价值”，我们“只争朝夕”，被环境裹挟着无法停止。其实，我们真正需要的不是越快越好，而是停下来，注意内在的节奏，好好享受生活。

因为离职，我和朋友们在一起的时间多了，真正体会到了慢生活的快乐。昨天一整天，我都和朋友们在一起。我们三个好友，早上先去打保龄球，然后去K歌，一边唱，一边蹦，在朋友面前无拘无束，想怎么跳舞就怎么跳舞，尽情尽兴。接着去一个朋友家，泡上一壶普洱茶，你爱聊天我爱笑，坐在沙发上个个都笑得东倒西歪，在一起吃朋友做的晚饭，最后拥抱道别，依依不舍。因为是工作日，不仅打球、唱歌的人少，而且都超级便宜。这是长久以来我第一次如此安心地享受休闲，如此惬意而自在地远离忙碌，没有自责，没有空虚，没有负罪感。因为我忽然明白，人生中许多失去和得到都难以言明，许多所谓的价值和创造都难以判断。这种不忙碌的生活的确是另一种创造，创造了愉悦，让我得到了健康和平衡，留下了美好的记忆。这些也许不能带来财富，却显然对人生意义重大，影响深远。我发现我自己爱上了这样的慢生活。

慢生活的呼吁是伴随着工业革命的发展而诞生的。第一次把“慢活”概念作为反文化标志加以运用的是1989年的意大利。当时一群美食家为抗议在罗马西班牙广场建造快餐店的设想，发出“慢食”口号。这个说法一经提出，迅速风靡全世界，不久发展为“慢活”，这一概念远远超出了饮食的范畴，包含慢工作、慢运动、慢睡眠、慢阅读、慢旅行、慢爱等主要形态。至今已有20多年，是一种新的健康生活模式，它表达了一种普遍的期望——放慢生命机器的速度。就像蔡依林歌里唱的：慢呼吸，慢游戏，慢爱情，慢慢聆听。它表达了当下人们的心声。当然，“慢活”并不是强迫一个人去反对自己的生活步调，也不是要求绝对的缓慢。著名的“慢生活家”卡尔·霍诺指出：“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡，找到乐趣。

我很喜欢读禅的故事，其中有这样一个故事：茶师千利休让儿子少庵打扫庭院。少庵“接到工作”，马上行动。打扫完毕，茶师却说“不够干净”，要求他重新做一次。少庵又开始“开展行动”，直到石阶洗了三次，石灯笼也被擦拭多遍，树木洒过了水，庭院上也没有一枝一叶留在地面的时候，他才向父亲作了“工作汇报”。没想到茶师并不满意，他说：“傻瓜，这不是打扫庭院的方法，这像是洁癖。”说着，茶师步入园中，用力摇动一棵树，抖落一地金色、红色的树叶。茶师说：“打扫庭院不只是要求清洁，也要求美和自然。”生活也是如此，除了需要一定的物质生活，我们还需要美和自然。慢生活正是一种发现美、尊重自然的生活方式。