2007年，剑桥大学的汉学系著名教授麦大维先生到香港来看我，我们长谈了六个小时。他非常有诚意，邀请我到伦敦去办一个大乘佛学书院，这个书院隶属于剑桥大学。这剑桥大学可是在全世界排名第三的著名高等学府，我很感激他。

最后我告诉他，我不能去。他说，什么原因呢？我说，剑桥大学、伦敦大学、牛津大学我都去拜访过，你们学校的制度框架、排课程这个方法，我就不赞成。排很多课程，这是不合理的。中国古时候教学，印度古时候教学，都重视一门深入、长时熏修。我就给他举例，譬如学《论语》，就学这一门课，别的都不要学。他说怎么学法。我说，教学不是讲学，我是教学生学，把方法交给你，教你去参考哪些书籍。上课时，学生你要讲给我听，一个小时学生讲五十分钟，最后老师十分钟的讲评，这叫教学。

你去看《礼礼.学记》，老师很轻松，学生要很努力，他要做五十分钟报告，他要读很多参考书，要在那里现在讲写论文。我说，你的报告你要有条有理，大纲列出来，纲要写出来，你循序向大家报告，老师跟别的同学都听你的。听完之后讲评。讲评首先同学讲，听的同学出来讲，最后老师做总结。

这样的教学法，真正是教学相长，开智慧！学习最重要的，是要把所学习的这些精神如何落实到我们现前的生活上，活学活用，才真正得利益。你学了那个，与自己生活不相干，与工作不相干，那不叫白学了？那个东西学它干什么？学了真管用，那才真快乐。

所以我就告诉他，我说你回去跟学校谈谈看能不能接受我这个理念，如果能够接受，就是我怎么样招生、怎么样教学，你统统不要管，我学生十年学成了，你们发毕业证书，我说我会去。

他还问我怎么教法。比如《论语》，他说《论语》的书这样学习大概三四个月就学完了。没错，三四个月学完了，再学第二遍，二遍学完学第三遍，一年能学四遍，十年学四十遍。十年之后，学《论语》的他就变成现代孔子，学《孟子》的他就变成现代孟子，学道的他就变成老子、庄子，学佛的他就变成释迦牟尼佛又来了，那叫成功的教育。

我说，你们现在的教育是学的知识，不是智慧，学生还是心浮气躁，不过比一般学生好，这个素质要好多了。这是我在外国学校看得很多，在一般比较起来，他们的学生超过一般科系的，他们还是有点定功，我们上课一个小时，他还能专注在听讲。

现在在其他科系里面，专心听老师讲课的，大概十五分钟，十五分钟之后心不在焉。所以老师也很聪明，上课就十五分钟，十五分钟之后就聊天讲故事。为什么？他听不下去了。所以现在大学程度普遍地都往下降。换句话说，往后就没有人才了。这个社会没有人才，社会怎么收拾，大问题！

麦大维教授退休了，最近听说北京大学请他去做客座教授，我告诉他，回国的时候从香港经过，我们可以聊聊天。所以学校教育确实令人担忧，过去那种质量如何恢复，这是一个非常严重的问题。

（第五百零六集）

感应道交，不可思议，连我们学习都离不开这个道理。特别是中国传统文化跟大乘佛法，怎么学？尤其是在现在这个时代，我们想学，指导的老师没有了，学习的环境没有了，这个时候怎么办？我们回想当年孟子在世的时候，他遇到的困难跟我们很相似，虽然孟母三迁来帮助他，让他有个好的学习环境，搬到学校的附近，让他能够亲近圣贤教诲，产生了一点效果，使孟子仰慕孔子。但孔子过世了，不在了。孔子虽然不在，可孔子传述的经典书籍在，他就一门深入、长时熏修。学得很像，似乎孔子又出现在世间，后世尊他为亚圣。我们今天想成就，可以说除了师法孟子之外，几乎想不出更好的方法。

（第五百二十一集）

这部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》里面把六道跟极乐世界对比，强烈的对比，说得太清楚、太明白了。多读这部经，常读这部经，古人所谓“读书千遍，其义自见”，这部书连经带注解，你真能念上一千遍，你决定得念佛三昧。念佛三昧最低的就是刚才讲的功夫成片，这是念佛三昧里最低的。虽是最低，就保证你往生，生凡圣同居土。善根利的人，从这个境界往上提升，把见思烦恼断掉，往生极乐世界就不是同居土，他生方便有余土。见思烦恼断了，就叫事一心不乱。无明烦恼破了，叫理一心不乱。我们不能轻视念佛，念佛可以念到理一心不乱，那个境界跟禅宗大彻大悟、明心见性是平等的，那就成佛了，叫念佛成佛。