佛教传到中国，建立的寺院庵堂是天天上课的学校，因此佛教是佛陀教育。

古时候中国传统教育，儒家的教育由宰相来抓，宰相底下有个教育部，专门管这个事情，从前叫礼部，礼部尚书就是教育部长。中国的政治一切为教育服务，它以教育为核心，这个我们不能不知道，你知道你才真的是赞叹中国人的智慧，中国人确实了不起。

佛陀教育传到中国来，谁抓？皇帝亲自抓。从汉明帝把佛教请到中国来之后，一直到清朝末年，佛陀教育都是皇帝抓的。

在中国还有个道教。皇帝下面有两个机构专门管这个，一个叫僧录司，一个叫道录司。道录司管道教的，僧录司管佛教的。所以道场称之为寺。寺是什么？寺是皇上下面一级机构，办事的机关。你们到故宫去看就可以看到了，它跟宗教不相干。庙是宗教，宫、观这是宗教，寺不是的。所以佛家是寺院庵堂，这不是宗教，这是教育。

佛教从教育变成了宗教，历史不超过三百年，很近。你想想看，乾隆、嘉庆时候还是学校，变质应该是嘉庆以后。真正变质，我想可能是由于慈禧太后。慈禧太后是清朝的冤家对头，她的出现是来灭亡大清帝国的，她是来报仇的，这（是）冤冤相报。可是报的是私仇，我们这么多人受害，她不能不背这个罪孽。你们私人恩怨，你叫这么多人受痛苦，这是错误的。

（第一百四十五集）

在古印度，在古老的中国，教育它的宗旨，它的终极目标，是求智慧。佛法传到中国之后，带动儒跟道，都是追求智慧。智慧从哪来的？经典上告诉我们，智慧是我们自性里本来具足的。《华严经》上佛告诉我们：“一切众生皆有如来智慧德相。”讲得很清楚、很明白。

“如来”是讲自性，不是别人。我们自性里有圆满的智慧，圆满的德能——今天我们讲的能力、技术能力，相好，我们现在一般人讲福报，没有一样不圆满。现在为什么我们会有差别？我们跟佛、跟法身菩萨相比，天壤之别。这是为什么？佛告诉我们，“但以妄想执着而不能证得”，这一句话道破了。真的，我们有妄想、有分别、有执着，所以自性里本具的智慧德相就不能现前，这个东西把它障碍掉了。

所以佛教我们三个方法，破这三个障碍。教我们戒，持戒如果清净能破见思烦恼。见思烦恼是执着，能破执着，恢复清净心，清净心能现前，清净心是本心，清净心是福报。诸位要记住，我们想求福，心不清净没福，心清净了福报就现前。这是真的，不是假的。有福，在社会上有地位有财富，心不清净，那是假的，那不是真的。有地位有财富，心地清净，那是真的，他真享福。第二教我们修定，修定能破尘沙烦恼，就是分别。得什么？得平等。这《无量寿经》上讲的“清净平等觉”，得平等。平等心现前，平等是大定，不起波浪，平了，那是菩萨境界，这提升了。最后佛教给我们觉，正觉，觉而不迷，觉能破根本无明，成佛了，回归自性了。

佛教我们三个方法，戒、定、慧。所以佛经上常说：“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。”贪里头最严重的是执着，瞋里头最严重的是分别，痴里头最严重的是妄想。佛教我们这个方法破这三种障碍，我们自性里面本有的智慧德能都现前了，不是向外求。所以佛法称为内学，佛经称为内典，它不向外的。对内求智慧，向外求的是知识。

知识跟智慧是两桩事情。西方人他们的教育求知识，不是求智慧。智慧是从戒定慧里面来，知识确实是从我们的意识心（来）。我们用心去研究，搞这个，它跟戒定慧脱节，它里头没有戒定慧。东方教育重视戒定慧，特别是佛教。