佛教传到中国,建立的寺院庵堂是天天上课的学校,因此佛教是佛陀教育。
古时候中国传统教育,儒家的教育由宰相来抓,宰相底下有个教育部,专门管这个事情,从前叫礼部,礼部尚书就是教育部长。中国的政治一切为教育服务,它以教育为核心,这个我们不能不知道,你知道你才真的是赞叹中国人的智慧,中国人确实了不起。
佛陀教育传到中国来,谁抓?皇帝亲自抓。从汉明帝把佛教请到中国来之后,一直到清朝末年,佛陀教育都是皇帝抓的。
在中国还有个道教。皇帝下面有两个机构专门管这个,一个叫僧录司,一个叫道录司。道录司管道教的,僧录司管佛教的。所以道场称之为寺。寺是什么?寺是皇上下面一级机构,办事的机关。你们到故宫去看就可以看到了,它跟宗教不相干。庙是宗教,宫、观这是宗教,寺不是的。所以佛家是寺院庵堂,这不是宗教,这是教育。
佛教从教育变成了宗教,历史不超过三百年,很近。你想想看,乾隆、嘉庆时候还是学校,变质应该是嘉庆以后。真正变质,我想可能是由于慈禧太后。慈禧太后是清朝的冤家对头,她的出现是来灭亡大清帝国的,她是来报仇的,这(是)冤冤相报。可是报的是私仇,我们这么多人受害,她不能不背这个罪孽。你们私人恩怨,你叫这么多人受痛苦,这是错误的。
(第一百四十五集)
在古印度,在古老的中国,教育它的宗旨,它的终极目标,是求智慧。佛法传到中国之后,带动儒跟道,都是追求智慧。智慧从哪来的?经典上告诉我们,智慧是我们自性里本来具足的。《华严经》上佛告诉我们:“一切众生皆有如来智慧德相。”讲得很清楚、很明白。
“如来”是讲自性,不是别人。我们自性里有圆满的智慧,圆满的德能——今天我们讲的能力、技术能力,相好,我们现在一般人讲福报,没有一样不圆满。现在为什么我们会有差别?我们跟佛、跟法身菩萨相比,天壤之别。这是为什么?佛告诉我们,“但以妄想执着而不能证得”,这一句话道破了。真的,我们有妄想、有分别、有执着,所以自性里本具的智慧德相就不能现前,这个东西把它障碍掉了。
所以佛教我们三个方法,破这三个障碍。教我们戒,持戒如果清净能破见思烦恼。见思烦恼是执着,能破执着,恢复清净心,清净心能现前,清净心是本心,清净心是福报。诸位要记住,我们想求福,心不清净没福,心清净了福报就现前。这是真的,不是假的。有福,在社会上有地位有财富,心不清净,那是假的,那不是真的。有地位有财富,心地清净,那是真的,他真享福。第二教我们修定,修定能破尘沙烦恼,就是分别。得什么?得平等。这《无量寿经》上讲的“清净平等觉”,得平等。平等心现前,平等是大定,不起波浪,平了,那是菩萨境界,这提升了。最后佛教给我们觉,正觉,觉而不迷,觉能破根本无明,成佛了,回归自性了。
佛教我们三个方法,戒、定、慧。所以佛经上常说:“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。”贪里头最严重的是执着,瞋里头最严重的是分别,痴里头最严重的是妄想。佛教我们这个方法破这三种障碍,我们自性里面本有的智慧德能都现前了,不是向外求。所以佛法称为内学,佛经称为内典,它不向外的。对内求智慧,向外求的是知识。
知识跟智慧是两桩事情。西方人他们的教育求知识,不是求智慧。智慧是从戒定慧里面来,知识确实是从我们的意识心(来)。我们用心去研究,搞这个,它跟戒定慧脱节,它里头没有戒定慧。东方教育重视戒定慧,特别是佛教。