别拿老师当圣人      

什么是进步？进步不仅是物质的丰富，进步更意味着精神的提升。当 物质不匮乏、精神的选择又五花八门的时候，我们面对的问题也就千奇百怪 了，这就要求我们必须有处理问题的能力。就像赶马车的年代，我们只需要 理解马的知识就够了，而开汽车的时代，我们所需要理解的东西就太多了。 改革之前，对于大多数人来讲，会修理自行车就可以，关于开车我们就必须 具备一点开车、修车、加油、停靠等方面的知识。面对今天日新月异的社会 变化，教育也面临升级问题。作为父母，我们必须要学习教育的技巧，特别 是现代教育技巧。无论中国还是世界，在教育的问题上，无论是学校、教 材、教师、考核等各个方面，可以说几乎每个细节都存在着问题，只是问题 严重程度的差别而已。      

中国可能是世界上最尊重老师的国家之一。但是我们必须承认：老师不 是圣人，教师仅仅只是一个职业，和其他的职业没有区别。作为人来讲，他 们不是完人，也会犯错误，也会有私欲，也会有品德的缺陷。老师和我们生 活在同一个时代，他们不是来自未来或者外太空，这个时代的问题在所有人 身上都会有体现，包括老师，我们应该客观地看待老师和老师的行为。倒退 一百年，选拔老师首先看德行，其次看学问。可是现在不同了，老师是一个 职业，而且这个职业没有特殊的品行要求，老师的行为只要符合法律的规定 就可以了。守法是对一个公民的最低要求，不犯法和有很高的道德修养，这 其中的距离是很大的。老师也是一个普通的人、有知识的局限、个人品德的局限等这些问题。如果连警察和法官这样的职业都可以出现谋私的情况，那 么老师利用职业谋私也是可以理解的。      

今天的中国老师很无奈，我们要理解他们。老师处于这样的状态不全是 他们的问题，他们也是社会中的一部分。正是因为很多问题不是简单的个人 问题，而是一个社会问题，所以才需要全社会去面对问题和解决。当整体社 会都存在问题的时候，我们却寄希望于少数圣人的完美行为来弥补缺陷，这 是非常幼稚的幻想。邪恶不可怕，可怕的是我们看不到邪恶或者明知道邪恶 却放任。那么最终受害的是自己也就没有什么可抱怨的了。      

汤因比和池田大作的对话《展望二十一世纪》一书中谈到，教育应该是 爱的教育。不仅中国的教育，从世界的角度来看，今天的教育更多的是技能 教育，但仅有知识是不够的，当没有使用知识的品德时，知识可能会带来灾 难。技术必须用道德和宗教来把关，这是很多西方学者面对滥用技术而提出 的呼喊。任何社会和政党在没有人类最高的理念作保障的时候，某一个人的 小问题都可能导致大的祸患。我们现在已经在经受着这种道德缺失而带来的 问题，奶粉事件、学生杀害老师的事件、为泄私愤而杀害无辜孩子的残酷行 为……仅仅用人盯人的方式防范是愚蠢和笨拙的方式，我们必须教会人们如 何去爱。但是很多时候我们看到的情况是，官员缺少爱，老师缺少爱，很多 父母缺少爱，或者说是爱的艺术和技巧。如果有权势的人都没有爱的时候， 权力之下的人只有愤懑，有一天他们拥有了权力也依然是没有爱。当我们连 对自己的孩子都缺乏爱的时候，别人也就不会爱我们，这个社会也不会充满 爱。所以，我们应该用自己的行动去爱孩子，用自己的行动告诉孩子们什么 是爱、怎样去爱。当每个父母、每个孩子都明白什么是爱的时候，老师就明 白了，官员也明白了，整个社会也就都会明白了。社会不是由社会改变的， 而是由我们每个人改变的。      师者，传道授业解惑也。何为道？如何授业？如何解惑？作为教师需要 反思：我们的知识是不是足够丰富？心胸是不是足够的宽广？是否具有现代 教育的理念来面对新时代的孩子？是否具备了一个知识分子或老师这样神圣 的称呼所匹配的品德和能力？是否承担了一个知识分子的社会责任？面对社 会的问题，有没有想过改变的方法，有没有勇气尝试改变的方法？