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嘉人 marie claire 纷享世界 风格由我

李欧梵《人文六讲》 人文巨擘漫谈性灵生活

来源:嘉人网 编辑:Faith
导读:在全球化的资本主义时代,功利与效率至上的工具理性笼罩社会,享乐和物质崇拜的消费主义大行其道。李欧梵教授在这样的大背景下,毅然高举人文主义的大旗,让读者穿过纷繁的文化“产品”,重拾真正的智慧,重接性灵的生活。

 

田园大都会:人文建筑的愿景

王澍作品的最大特色就是用中国的土材料和旧材料,包括老房子拆掉后的旧砖瓦,他甚至故意用古时的“拉毛”方法,“在普通的水泥砂浆上用一块布在那里拉,拉出毛来,它特别适合植物的攀起,而且它有一种中国人喜欢的质感,它有一种活泼的感觉。”王澍设计的建筑物的墙,可以随自然的水气和阳光的变化而变色,他称之为“呼吸的感觉”,所以必须亲身体验。这是一种生活的建筑美学,源自中国传统的园林。他说象山校园是“一个十七世纪的中国人整出来的现代建筑”:“它没有英雄气概,没有宏大的主题,没有标记性,低低的一排房子,和山水交融在一起。”

王澍的建筑美学带给我的灵感正是:我们的生活空间应该有“呼吸的感觉”,也应该和大自然连成一气。然而全球化下的都市建筑恰好相反,它构建了一个超越日常生活的“人工”(artificial)世界,以其雄伟和壮观的“坐标性”把生活带进另一个以经济消费为主的“美丽的新世界”,它标示的“假像”(simulacrum)恰是“明天会更好”,或者像葡萄牙诗人佩索亚所说的:“我只生活在现在,没有过去,也不知明天是什么”。然而佩索亚有他自己的空间:他说就在他居住的那条路上,他住屋的楼下是生活,楼上就是艺术,和现代人并不一样,事实上佩索亚的过去和回忆早已融入他的“现在感”之中,滋蕴着他的文学创作。而生活在21世纪大都会的我们呢?昨日的旧世界早已荡然无存,剩下的迟早也会被拆毁,所以我认为必须主动地开创自己的空间,用新的方法和形式把旧的文化回忆“重建”(re-invent)。就居住的环境而言,我认为需要重建的不是高楼大厦,反而是真实的而非虚构的田园景观。这又是一个悖论:过去二百年来,大家从乡村涌入城市,现在反而需要把乡村的大自然带回都市生活之中。我的这一个臆想,看似不切实际,但在近年来空气污染愈烈的情况下,反而显得更急迫了,也和日渐提升的环保意识可以挂钩。

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