21从一个百年预言说起
风起于青萍之末。
这句话就是中国版的“蝴蝶效应”，比美国气象学家爱德华·洛伦兹提出的“一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风”的论断要早了两千多年。
初始条件下微小的变化，有可能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。眼看吴王夫差开始盘算讨伐越国，越国即将遭受灭顶之灾，但远在千里之外的齐国的一个与吴越恩怨毫不相干的人，心念闪动间，就像蝴蝶扇动了翅膀，最终形成了威力巨大的龙卷风，不但极大地改变了吴越两国的竞争格局，而且也极大地改变了春秋末期整个天下的形势。
这个人就是齐国的右相田恒。从田恒的父亲田乞开始，田氏已经连续弑杀了两位国君和多位公卿大夫，但是，当田恒继承了父亲的卿位后，依然没有停止嗜杀的喜好，还是想杀掉更多的公卿大夫，甚至是国君。
田恒到底为什么要这样做，田氏家族到底为什么要这样做呢？
这还要从田恒的姓氏说起。
田恒这个人，可能是中国历史上名字称谓最多、最复杂的人。除了“田常”之外，我们在史籍中看到的田成常、陈成恒、田成恒、田成子、陈恒、陈成子等等都是在指代他。
为什么田恒的名字会如此复杂繁多呢？
田恒其实原本不姓“田”，也不叫“常”，他的远祖是陈国的公子完，田恒的本姓应该是“陈”，而他本来的名字是“恒”。所以，田恒真正的名字应该叫做“陈恒”。
田恒的改姓，是因为他的远祖公子完使然。公子完从陈国避难至齐国，将“陈”姓改为了“田”姓。他的名字“恒”则是因为后世之人为避汉文帝刘恒之讳，而将“恒”字改作了“常”。现今存世的古籍，多为汉代之后的版本，故而“田常”就成了“陈恒”较为常见的称谓了。汉代之后，汉文帝的名字用不着避讳了，“陈恒”、“田恒”则又重出江湖。“成子”则是田恒死后的谥号。这几个因素混杂起来，导致了田恒在史籍中的称谓繁多，而他本人生前当然不会知道自己死后的名字称谓会如此复杂。
那么，公子完从陈国来到齐国后，为什么要把“陈”姓改为“田”姓呢？
关于这个问题，历史学家多方考证钻研，提出了几种答案。比如，说公子完蒙获齐桓公赐予田庄而改姓田。再如，说公子完初到齐国，在“田”这个地方取食，遂改姓田。还如，说“田”“陈”同音，所以改姓田。
但这些答案都过于牵强，不尽合理。事实上，要回答这个问题，还是要从一个“百年预言”说起。
公子完是陈国国君陈厉公的儿子。一百多年前，公子完出生的时候，正好周太史路过陈国，陈厉公请他为陈完卜卦，得到的卦是“观卦”变为“否卦”。周太史解释说：“这个卦象的意思是：这个孩子作为使者到别国察看风俗民情，有利于成为那个国家君王的上宾。这是在说他将成为陈国的国君吗？也许是不在陈国而在他国吧？这不是应验在这个孩子本身，而是在他的子孙身上。如果是在他国发达，一定是姜姓的国家。姜姓是帝尧时四岳（四方的诸侯首领）的后代。事物不可能是两个同时强大，当日后陈国衰落的时候，这个孩子的后代就要在别国昌盛起来吧。”（是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此而在异国乎？非此其身也，在其子孙。若在异国，必姜姓。姜姓，四岳之后。物莫能两大，陈衰，此昌乎？）
周太史在解释卦象的时候，虽然所指比较明确，但口气并非斩钉截铁，多少留有余地。但是，因为他作为周王室的太史，拥有可以与上天鬼神沟通的崇高身份，从而也间接具备了上天鬼神的权威。由此，周太史对卦象的解释就直接等同于天命。以当时世代民众对于天命的崇拜，太史的话就成了一个极具可信度的预言而被广为传播，广为信仰。
公子完（陈完）逐渐长大后，陈国大夫懿仲想要把女儿嫁给他。懿仲想起当年周太史的那个神秘预言，决定也占卜一下，看看公子完到底是否拥有周太史所言的巨大福报。占卜的结果是“是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京”。意思是说：这叫做凤凰飞翔，和谐的鸣声锵锵。有妫氏的后代，将在姜氏那里成长。五代之后就要昌盛，和正卿的地位一样。八代之后，地位之高没人比得上。
懿仲的这一次占卜，不但在卦象上与多年前周太史的占卜遥相呼应，完全一致，而且更加明确地点出了公子完的后代在齐国发达的具体时间（五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京）。
懿仲立即毫不犹豫地将女儿嫁给了公子完。
周太史和懿仲的这两次占卜，叠加强化，更是增添了预言的神奇与强大程度。由此，这个预言也在不知不觉间迈向了“自我实现”的轨迹。
所谓“自我实现预言”，是指预言对利益相关者形成的社会预期与社会压力或社会动力，最终导致了预言的实现。
后来，公子完果然没能顺利地登上陈国国君的宝座。陈国发生了内乱，公子完担心祸及己身，决定出国逃亡。在上述预言的作用下，公子完毫不犹豫地选择了齐国。因为预言早已彰示，他的后裔注定会在齐国昌盛发达。既然如此，还犹豫什么呢？
当时，正是春秋第一霸主齐桓公当政的第十四个年头。公子完带着妻儿老小，从陈国投奔齐国。远人来归，正是霸主号召力与影响力的最佳体现。齐桓公非常高兴，准备任命公子完担任上卿之职（大夫的最高等级，地位仅次于国君）。但是公子完却婉言推辞说：“我这个漂泊在外的小臣能够在齐国落脚，已经是您给我的恩惠了，我不敢担当这么高的职位。”于是，齐桓公任命他担任工正之职，管理齐国的各项工程建筑。
公子完为什么要推掉已经到手的上卿之职？
要知道，公子完并不是空空两手来投奔齐国的，他是肩负着那个神秘的预言而来的。预言说他的后裔，五代之后才能担任正卿之位。而现在他自己一来到齐国，就要被任命为正卿之位了。这使得对预言深信不疑的公子完极为担心。
公子完有两个担心。
首先，他担心，如果自己接受了正卿之位，等于是亲手破坏了预言的准确性，那么势必会影响到预言的总体效力（预言里说的是“五世其昌，并于正卿”）。公子完为了维护预言的正确性，只能推掉已经到手的正卿之位，以待后裔的更大荣耀。
其次，他担心自己接受了上卿之位后，会诱发他人的嫉妒与怀疑，从而更加紧密地将他的得势与那个神秘的预言联系起来。
预言里所说的“八世之后，莫之与京”，实际上是在委婉地兆示，公子完的后裔将取代姜氏而成为齐国之君。一旦有人利用这一预言在齐桓公面前进言，公子完就没法在齐国立足了，甚至还会有性命之忧。毕竟，谁会愿意眼睁睁地看着“鸠占鹊巢”的发生而不采取任何措施呢？
思前想后，公子完决定将自己的陈姓改为田姓，以免人们屡屡提及“陈”姓而始终诱发他人想起当初那个神秘的预言。公子完这一微妙心理，正是人类“心理避险机制”的典型反应。对于可能对自身利益造成危害的有形事物或无形事物，人们往往采取避而远之的策略。毕竟，与后世的繁荣昌盛相比，还是保住自己眼前的性命更为重要。
那么，为什么改姓就可以让公子完切断与那个神秘预言之间的联系呢？
我们可以从此后的战国时期的另外一个案例中来一窥端倪。
智氏是晋国的重卿世家。后来，智瑶（智伯）被立为智氏的嫡子。智瑶能力出众，但贪残不仁。智氏宗族的智果担心智伯将来作乱，祸及自身，所以找到晋国的太史，请求将自己的姓氏改为辅氏，以求免祸。后来，智氏果然被灭族，而有先见之明的智果（辅果）则得以脱身事外，幸免于难。
可见，在春秋战国时代，改换姓氏确实是一种切断与原本所属宗族联系的有效做法。公子完将陈姓改为田姓，其根本原因就是，既想要享有预言的未来之利，又要避免预言的眼前之祸。
千百年来，多少博学多思之士，一直苦苦探寻公子完改姓的原因，但始终遥不可得。而我们今天从心理学出发，才算是真正洞见了这背后的真实原因。
公子完为了避免齐桓公受到预言的影响而对自己不利，宁愿改换姓氏，但是周太史的预言早已传遍天下，齐桓公其实是知道这件事的。那么，为什么齐桓公还是毫不犹豫地收留了公子完，而没有预先将其扼杀在摇篮之中呢？
这是因为，公子完来投的时候，齐桓公霸业已成，而且还处于不断上升的阶段。处于人生巅峰的人，总是过度自信的。齐桓公根本不相信，几十年前的那个预言会对自己、对齐国造成什么影响。所以他毫无芥蒂地信任、重用公子完。
时光飞逝，一晃一百多年的时间过去了。这一百多年间，齐国风平浪静，田氏子孙波澜不兴。那个神秘的预言似乎并没有发生效力，从而渐渐地被人们淡忘了……
心理感悟：你所认为的命运，就是你自己深信不疑的东西。
