十 九 世 纪 

从宫廷时装到平民成衣

尽管女人们在长达几个世纪的时间里尽情陶醉在古典风格的红衫绿袖中，但每当她们在晶莹闪烁的橱窗里看到新款时装时，却依然会沉迷其中难以自拔。社会分配给女人的角色就是充当镶嵌在锦衣华服中的装饰品，这也是她们“在主流社会中的等级属性”。倚仗神权统治世界的男人们掌握着对时尚、或者说对外表的评判标准：遍身罗绮的淑女自是上等妇人，皂裙布衣的百姓永无出头之日。所谓“流行趋势”，自古便是由帝王将相说了算的，他们才是真正的时尚创造者和推动者。

到了工业时代，服装品牌开始作为身份象征日益受到上流社会的追捧，从而形成了另一种形式上的高低贵贱之分。其实，在附体于服装之前，时尚只是一种审美能力的象征，一种社会举止的规范，仅仅表现在人们日常的言谈举止之中。衣着不等于风度，它只是风度的前提。再华丽的衣装也代替不了一个人内在的、与生俱来的高贵气质。直到十八世纪末、十九世纪初，欧洲各国的宫廷始终是以自己的言谈举止垂范天下、推动时尚潮起潮落的；而高级定制设计师为争奇斗艳和标新立异的宫廷贵妇们所设计的新奇时装，却经常成为时尚变化的指挥棒！于是，时尚又成了一把集言行与装束于一身的双刃剑。

受法国大革命影响，时尚被卷入了公元 1000 年以来第一次至简主义浪潮，从而与它的过去彻底决裂。富丽堂皇、豪华奢靡的旧时尚整个被弃如敝屣，取而代之的是朴素简约、温文尔雅的新时尚。人们开始有意识地?；ご车牡胤椒?，以保留真正意义上的民族特色。为了体现民族性，有人甚至设想了一种单一的着装制度，即为本民族全体成员设计一种统一的制服，但不管怎样，这种种族隔离式的服装只是在那些极权革命家的衣柜中挂了挂，没有形成气候，真是万幸！

法国人生性喜欢嘲弄权威，可他们又时时处处离不开权威，所以他们最终还是要保留权威，简直不可救药！随着“暴富新贵”的出现，法兰西帝国又开始穿金戴银、讲究排场，从而形成了一个新的时尚金字塔：塔尖之上的人有钱，有钱就意味着有品位，就可以尽情炫耀；塔基底下的人没钱，他们只能步富人之后尘，并且永难望其项背。

到了 1824 年，宫廷时尚终于蹒跚步入现代化时代，旧时王谢堂前燕开始飞入寻常百姓家。就在这一年，第一家面向大众的服装店——“美丽园丁”（Belle Jarsiniere）欣然开张，这一年遂被作为大众化时尚发端的里程碑而永载史册。

时尚开始与工业化生产和商业化销售相结合，越来越趋向大众化，并进而与为一小撮上等人服务的高级时装业形成泾渭分明的对比。实际上，早在 1770 年，巴黎服装制造商达迪加?。―ardigalongue）就曾提出普及“现成”标准服装的倡议，可惜无果而终。那个时代还没有做好准备接受这种“下里巴人的低级趣味”。但这又何妨，毕竟“美丽园丁”吸引了（几乎）所有女性和男性渴望的目光，消费者对人造织物与低档服饰的喜好宣告了大众时尚的到来。

一窝蜂的女人

从十七世纪起，法国的商店便开始出售诸如手套、花边、折扇、衣领、头巾、缎带等“小玩意儿”，一些花花公子和高级妓女热衷于用这些小饰物来卖弄风情。一时间，无论男女都以佩戴花边为时髦。法国的阿朗松（Alencon）、尚蒂伊（Chantilly）、瓦伦谢讷（Valenciennes）等地均以擅制花边著名，那里集中着成千上万的工人，他们每天工作 15 个小时，以极大的耐心精工细做着各种花边。有时，仅一副袖口花边就要耗费十个月的工时！

高级定制设计师们忙着为高级顾客量身定做各种颜色与款式的豪华时装，而老百姓只穿得起棕灰色的粗布衣衫。到拿破仑统治时期，凡尔赛宫的皇亲国戚们开始兴起一种皇族时尚，他们喜欢用挂毯来装饰所有地方，这样一来，气派倒是有了，只可惜有欠高雅。到雅各宾派专政时期（La Terreur，法国资产阶级自由化革命时期，从 1793 年 5 月到 1794 年 7 月——译者注），特别是法兰西共和国成立后，男装开始追求英国式的舒适与简约，女装则始终奉行历史崇拜主义，开始复辟倒退，流行起繁杂的复古式样。

总体上看，当时时兴的主要还是舒适实用的服装，这也是时装大众化的结果，就连商业资产阶级也不愿仿效皇室的穷奢极欲，宁愿穿得随便些。新款时装推出的节奏明显放慢，时尚已不再限于少数贵族而开始普及到社会各阶层，服装消费的平均主义开始逐渐蔓延开来，不论高低贵贱、不论贫穷富有，是个人都可以赶赶时髦了。一时间，大街小巷店铺林立，引得妇女们失去理智般地疯狂采购，那种消费病态一如法国大作家埃米尔·左拉（Emile Zola）在其小说《祝太太们幸?！分兴龅拿枋觯晃幻懈堑?middot;加蒂安·德克雷兰勃（Gaetan Gatian de Clerambault）的法国医生在其名著《织物引起女人的性狂热》中对此亦多有论及。歇斯底里的物欲甚至使女人们为过采购瘾而去偷钱，时尚把女人都变成了疯子！

法兰西帝国令高级定制设计师们身价陡增，从社会的角落走到了舞台中央，找到了登上大雅之堂的感觉。他们以美的创造者自居，在身边网罗起一拨拨支持者。他们颐指气使、飞扬跋扈，把女人们摆布得神魂颠倒，把丈夫们的钱袋全部掏空。他们对任何哪怕是再轻微的批评都大加挞伐，根本不把媒体放在眼里。虽然本是一介商人，但他们却处处以艺术家自诩，声称创造高雅者非其莫属，社会风尚也悉由其作俑。

于是，到了玛丽 · 安托瓦内特时代（Marie Antoinette，法王路易十六的王后，她的时代即十八世纪五十至九十年代——译者注），先有擅使金银丝线的法国人罗丝 · 贝汀（Rose Bertin）和伊波雷特 · 勒鲁瓦（Hippolyte Leroy）为广大针线师傅们充当了急先锋；继而，到拿破仑三世时期，又有英国人查尔斯·弗雷德里克·沃斯（Charles Frederic Worth）青出于蓝，正式确立了法国高级时装在时尚界的绝对地位，他的名字也成了时尚的专属代名词。